La tienda de los horrores: El cuerpo (The body)

Hay que reconocer que todo lo que tiene que ver con misterios, mentiras, secretos y demás engañabobos sobre la Iglesia Católica y la figura de Jesús de Nazaret vende, vende mucho. Siempre ha sido así, de hecho es el personaje histórico que más aparece en la Historia del Cine, justo por delante de Napoleón Bonaparte, aunque desde la aparición de las novelas baratas de Dan Brown y toda la literatura pseudocientífica surgida a raíz de su publicación, puede considerarse casi un género de ficción en sí mismo. Ante tal fenómeno, pueden tomarse tres posturas: la de la fe (cuando uno cree un disparate lo llaman loco, cuando son cien los que lo creen lo llaman secta, cuando son millones lo llaman religión), la de la historia, la filología y la ciencia (recomendable, para interesados en la seriedad y rigor del asunto, visitar el blog de Antonio Piñero), o la de los amantes de los juntaletras que venden ficción con pretensiones de verdad inamovible, como el mencionado Dan Brown o los patéticos documentales de James Cameron y Simcha Jakobovici. A este último apartado pertenece la coproducción entre Estados Unidos e Israel titulada El cuerpo, dirigida en 2000 por el debutante Jonas McCord, basada en la novela de un autor prescindible como es Richard Ben Spair, y cuya única virtud consiste en haber separado, acertadamente, la idea de Dios de la idea de Iglesia, conceptos que siempre han tenido poco que ver más allá de la conveniencia formal de ésta última.

Antonio Banderas da vida Matt Gutiérrez, sacerdote para todo y ex-guerrillero centroamericano, que ahora sirve a los intereses de los Servicios Secretos Vaticanos desfaziendo entuertos allá donde lo mandan. La misión presente es peliaguda, porque el tema va de que una arqueóloga judía, la doctora Sharon Golban, ha encontrado una tumba y un sepulcro en Jerusalén que podría corresponder a Jesús de Nazaret, el Mesías de los cristianos, lo cual demostraría que no resucitó, y al negar así el hecho de la resurrección, por tanto, se carga la piedra angular de la religión cristiana. La película, una intriga bastante endeble cuya preocupación principal es la venta de humo al espectador, consiste en la relación entre arqueóloga y sacerdote, las intenciones de uno y otro en cuanto a que el hallazgo salga o no a la luz, y desde luego que, de confirmarse la identidad de los restos (para lo cual no explican, como le pasa a Cameron, con quién van a cotejar el ADN de los huesos para comprobar que se trata de Jesucristo y no de un pariente lejano de Cañita Brava, Santiago Segura, Jerry Lewis o de Hugo Chávez, por no salirnos del mundo de los payasos), ello no suponga una conmoción a nivel planetario que induzca a miles de cristianos a convertirse en Caballeros Jedi, todo ello mezclado con el clima de tensión y enfrentamiento entre israelíes y palestinos y el habitual oscurantismo que promueve la Iglesia en todos los asuntos que pueden causar una reducción en su parroquia, en lo que fallan el tiro, por cierto, porque el enemigo lo tienen en casa en forma de intolerancia, falta de miras, y en las contradicciones entre lo que predican y lo que hacen.

Más allá de la intencionalidad político-religiosa de la cinta (últimamente han surgido libros y películas especulativas sobre la presunta tumba y los restos de Jesús promovidas por productores judíos, en un triste intento por restar legitimidad a la religión cristiana, descalificando el dogma de la resurección, como prueba el último trabajo documental de James Cameron, de religión judía, por cierto, como si el judaísmo fuera sota, caballo y rey), el principal problema es que pretende ser una superproducción sin dinero, vendiendo a cada instante una presunta espectacularidad que se derrumba ante la evidente falta de medios, por no mencionar la artificiosidad de los personajes, lo ridículo de algunas relaciones (la atracción entre la arqueóloga y el sacerdote no es de traca, sino de mascletá), la histriónica música sin venir a cuento, el humor de trazo grueso y forzado y lo endeble del guión, adaptado por el propio director a raíz de una novela que se presume infumable, un producto, como mucho, para entretenerse en la sala de espera del dentista o en los trayectos del transporte público, un libro de esos que no importa que se mojen cuando llueve. La intriga inicial no carece de interés, pero el desarrollo fundamentado en una cuestión de afirmaciones de fe (que como tales no ‘precisan’ del uso del cerebro ni de los mecanismos racionales para su construcción) deja frío al espectador, que se siente testigo de una trama banal, sin sentido, envuelta en acción y algún que otro tiroteo, pero que no esconde cierta complacencia y cobardía ante el poderío de la Iglesia Católica (ciertamente, el Vaticano protestó en su día por el rodaje de una película con semejante tema, y ello debió influir en la construcción final de un guión rebajado y complaciente; por otro lado, resulta chocante que la Iglesia otorgara a esta película un cierto halo de peligro para la integridad de la fe: la película es muy poca cosa para preocuparse si tenemos en cuenta otras muchas cosas que sí le restan clientela a los chicos de San Pedro), eso sí, en la tradición del best seller que mezcla elementos sugerentes para obtener cóctails eficientes en los quioscos y en las librerías de segunda mano: religión, espionaje, arqueología, fe, Jesucristo…

En resumen, infumable producto, previsible hasta la náusea, que nos obliga a preguntarnos el motivo por el que los actores españoles (Javier Bardem aparte, ya que parece el único con criterio) se empeñan en pretender dar el salto al cine de Hollywood y participar en bodrios como el que nos ocupa (en justicia, del trabajo de Banderas en América hay que salvar su película como director Crazy in Alabama, muy interesante). Sin duda, un film para visionar con unas cuantas copas de más encima. Si no, no respondemos por los efectos que pueda ocasionar…

Acusados: Jonas McCord y Antonio Banderas.
Atenuantes: al menos, para mojarse mal, prefieren no mojarse.
Agravantes: no es una comedia, aunque lo parezca, la intención era seria.
Condena: culpables.
Sentencia: rodar una película sobre el hallazgo de los presuntos restos de Perico el de los Palotes, Sacamantecas, el ratoncito Pérez y el hombre del saco, con Banderas en el papel de saco.